第二十章,旧渊源(第3/3 页)
可是你竟然好象总是不受激的样子,如果不是今天你说了出来,还真不知道你这么在乎我。”说道这里,秀芝又是甜甜一笑。看着她的笑容,大木恍惚间似乎又看到了那个年轻时候的恋人。
“哈哈,人生如此,夫复和求啊,秀芝,我先走了,你快点来啊。”大木忽然显出了豪迈的状态,双手紧握宝剑剑决,如此坚持了有一分钟的时间,表情竟然忽的淡然了下来。秀芝平静的看了他一眼,伸手抚摩了他的脸庞,然后盘腿端坐,过了一会竟然也坐化了。
一时间,所有的人都沉寂了下来,又过了许久,小诸葛说道:“他们兵解了,唉,真没想到竟然还有如此的功力,看来我还是输了一筹。”说着,转身走了。
大佐走近两人的尸体,伸手取走了宝剑,然后恭恭敬敬的鞠了一个躬,随口对白衣人吩咐道:“收拾一下。”然后也跟着消失不见。
白衣人做猫头鹰的叫声连叫三下,树林里忽然窜出几十条身影,迅速的打扫着战场和尸体,看来小诸葛果然是算无遗策。
与此同时,火车上的小丁忽然的惊醒坐了起来。
造剑尸解法知:
真人用宝剑以尸解者,蝉化之上品也。当自斋戒百日,乃使锻人,用七月有庚申日,八月有辛酉日,作精利剑。使长三尺九寸,广一寸四分,厚三分半,以杪九寸为左右刃处,其柄任长短,取适也,头可安录环也,唯使长三尺九寸耳。
以上摘自道教典籍——太平广记。集仙录
从上面可以看出,所谓的兵解,就是如同坐化一般的自知生死的意思,如果要用现代科学来解释的话,就好象用意念控制自己的生命特征。
而死了以后会不会成仙,我可不知道,虽然历史上有很多记载兵解成功的例子,可是他们死的时候是有很多人看见了,可是成仙到是一个人也没有看见过。所以我劝大家不要试验,呵呵,如果非要实验的话,你们可以实验我创造的——食解,就是做一大堆好东西来吃,哈哈,相信效果不错。
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