第2章 乐书(第3/7 页)

儿整合在一起，让大家都心怀敬意；乐呢，则是把不同的文化融合在一起，让大家都心生爱意。礼乐虽然形式不同，但它们的情感内核是一样的，所以明智的君王都会沿用它们来治理国家。

事儿得跟时代同步，名声得跟功绩相配。就像那钟鼓管磬、羽龠干戚，都是乐的器具；而那些俯仰有致、节奏舒缓的舞姿，则是乐的文饰。再看那些簠簋俎豆、制度文章，都是礼的器具；而那升降周旋、裼袭之礼，则是礼的文饰。所以啊，真正懂得礼乐情感的人，才能创作出动人的乐章；而熟悉礼乐文饰的人，才能将其演绎得淋漓尽致。能创作的，咱们称之为圣人；能演绎的，咱们称之为明人。这明人啊，就是既能演绎又能创作的人，才是真正的牛人！

哎呀，这乐和礼啊，简直就是天地间的两把神器！乐，它代表了天地间的和谐；礼，它则代表着天地间的秩序。有了和谐，万物才能茁壮成长；有了秩序，万物才能各归其位。乐啊，就像是从天而降的恩赐；礼呢，则是大地给咱们的规矩。要是超过了规矩，那可就乱套了；乐过了头，那也会变得太过激烈。所以啊，咱们得明白天地间的道理，才能搞好这礼乐。

说到礼乐啊，它们可是有着深厚的内涵。礼乐让咱们心情舒畅，没烦恼，这就是乐的魅力所在；而礼呢，它让咱们变得庄重、恭敬、顺从，这就是礼的精髓。当礼乐融入金石之声，穿越山川鬼神之间，那就成了咱们与民众共同的情感纽带。

王者功成名就之后，就会创作音乐，制定礼仪。功劳越大，音乐就越完备；治理越精细，礼仪就越完善。不过啊，那些拿着干戚跳舞的，可不算完备的音乐；随便煮点啥就祭祀的，那也不是真正的礼仪。五帝时期各不相同，他们不沿用前人的音乐；三王时代也各有特色，他们不袭用前人的礼仪。乐到了极点就会转为忧虑，礼过于简略就会偏离正道。要想既享受音乐又无忧无虑，既完备礼仪又不偏颇，那恐怕只有大圣人才能做到吧！

这天地之间啊，天高地低，万物各有其位，礼制就这样自然而然地运行着。万物流动不息，和谐共生，音乐就这样自然而然地兴起。春天生长，夏天茂盛，这就是仁；秋天收获，冬天储藏，这就是义。仁接近于乐，义接近于礼。乐啊，它能敦促和谐，率领神灵顺应天意；礼呢，它能辨别适宜，跟随鬼魂遵循地规。所以啊，圣人创作音乐来顺应天意，制定礼仪来配合地规。礼乐都明白了，天地间的官职也就都明确了。

这天尊贵，地卑微，君臣之间的关系也就这样

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！