第5章 争论(第2/2 页)

的解释是，一定是有的，但一定不是人的样子。杨振宁口中的神，更像是类似万有引力，力与支持力之间的联系，他把神指代成世间，乃至宇宙的定律和一些法则。

我想起一首叫《祝福》诗，以前看的不是太懂，此刻竟能体会到这首诗所指为何。这首诗是这样写的：

主说，盖德尔夜胜过千夜

于是，我在最后一夜祈盼

日以继夜，又夜以继日

主啊，何曾不显现你的神技

可是，我孤独地死去

我生而成人，死后化为沙

肉体附注河流，精神消散世间

主啊，是否是让我经受世世历练？

你仍旧不答，我也从未见过你

可这世间的河流都向东流去，雨水也从天边降下

夏日里的温暖在冬日里沉寂

我们守护在爱恋中极妍，逃避在苦难中恐惧

主啊，为何还是不肯显现你的真身

哪怕只有一次

我们是沙漠里的沙粒

付诸沙暴 却从未看清沙海

听我背完这首诗，胖大海等人的脸上流露出失望之色。

我们的世界，本就和神同在，但是我们根本没有任何联系。对神来说，重要的不是人这种生物，而是世间的法则。所以，老子才说出了那句很残忍的话：天地不仁，以万物为刍狗。说白了，我们只是过于自负，我们本身和草木是平等的。我们吃肉吃蔬菜，是因为这就是法则，而非我们生来就高万物一等。

“神都不在乎我们，怎么可能怜悯我们呢？”

我们没有去炳灵下寺停留。而是继续我们的行程。

很快，我们眼前出现了一些佛窟。

这些佛窟的边缘，都被铁栅栏保护起来了。佛窟里，坐着一个个大的石佛，这些佛像，可比我们在麴嘉墓中看到的那些佛像要大多了。难怪，那老小子这么想来这地方。两侧山势陡峭，在傍晚昏暗的夕阳下，山谷带给人一种幽谧之感。

随着我们向前行进，佛窟的数量也越来越多。这些佛窟总的来说，还是缺少开发利用。要是把这里整个开发一下，一定会是个很着名的景区。

我们一路走到天黑，终于在山谷中遇到一队修路的人。他们在山谷里扎了帐篷，吃住都在帐篷里，白天就出帐篷修路干活。

我从这群来这修路的人中，找

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